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¡SHAVUOT JAG SAMEAJ!

Shavuot se distingue por celebrar un acontecimiento nacional y religioso de vital importancia para la historia judía: la entrega de las Lujot (Tablas de la Ley) y es la segunda de las festividades de peregrinación que se celebraba cuando el Beit Hamikdash (Templo de Jerusalem)  existía. Es decir, sigue a Pesaj, al concluir la cuenta del Omer, al término de las siete semanas ó 49 días desde el segundo de Pascua, (Nisan), en abril, y Sucot, septiembre-octubre (tishrei).
Esta fecha (6 de sivan ó 2 de junio) está marcada por dos acontecimientos. Shauvot, significa "semanas". Es la segunda de las tres festividades (Shalosh regalim) de peregrinación que celebraban los judíos a Jerusalem cuando existía el Beit hamikdash.

Los varones llevaban al Templo las primicias de la cosecha en ofrenda a D-s. A pesar de que, originalmente, la festividad tenía un carácter agrícola, Shavuot, se distingue por celebrar un acontecimiento nacional y religioso de vital importancia para la historia judía: la entrega de las Lujot o de las tablas de la Ley o la Torá.
Esta conmemoración tiene lugar el seis de Siván (mayo-junio), siete semanas a partir de la segunda noche de Pesaj. Recuerda que, aproximadamente, en el 1250 antes de la era común, el pueblo hebreo que salió de Egipto acampó al pie del Monte Sinaí y recibió, a través de Moshé Rabenu, la Torá , que conforma los fundamentos morales de la civilización y la base de nuestro pueblo. Se podría decir que es en Shavuot cuando culmina el Éxodo de Egipto, pues a pesar de lograr la libertad física, continuaban con la mentalidad de esclavos.
Durante 40 años Moshé llevó a su pueblo por el desierto hasta que nacieron nuevas generaciones libres, las que alcanzaron la madurez nacional al aceptar las leyes que regirían las relaciones entre los hombres y entre éstos y D-s. Así, Shavuot muestra una lección que indica que la redención del cautiverio y la obtención de la libertad física no representan una liberación completa, a menos que se logren vencer restricciones espirituales. Las ideas de monoteísmo, del respeto a la vida y a los padres y el concepto de un día de descanso obligatorio a la semana, revolucionaron al mundo y continúan vigentes hasta nuestros días.

La Ofrenda del Omer

La ofrenda del omer constaba de una medida con capacidad equivalente a aproximadamente 2.500 cc. de cebada (un omer). Después de que el omer era cortado, se lo llevaba al Templo y se lo ponía sobre el fuego en un recipiente de cobre. Tras tostar la cebada, se la esparcía en una parte del Templo para que el viento la secara rápido y luego se la granulaba en un molino. El resultante se mezclaba con aceite y se quemaba un poco del omer en el altar; el resto era comido por el Cohen. Esta ofrenda del omer se la acompañaba con el sacrificio de un cabrito y una ofrenda de vino que se esparcía sobre el altar.
En nuestros días no podemos cumplir esta mitzvá (precepto) por cuanto el Templo está destruido. Sin embargo, sí podemos cumplir la preciada mitzvá de la cuenta del omer.
Las Costumbres Actuales
Las sinagogas se decoran con plantas y flores, de acuerdo a una antigua tradición que sostiene que el Monte Sinaí alguna vez estuvo cubierto de árboles. Además, así se cumple simbólicamente con la acción de llevar una ofrenda.
Los comentaristas judíos dicen que la Torá es reconfortante como la leche y dulce como la miel. Otra versión sigue la alusión bíblica que describe a la tierra prometida como aquella de donde emana leche y miel. De aquí el origen de los platos que caracterizan la mesa de Shavuot: pastelitos de miel, tortas de queso, comidas lácteas varias, entre las que no podemos dejar de mencionar a los clásicos blintzes, panqueques o empanaditas preparadas con relleno de queso fresco y bañados con crema.

Fuente: Es-Israel.org

Adaptación textos: IsraelGráfico

YOM YERUSALAYIM

En el Día de Jerusalem (viernes 26 de mayo, 28 de Iyar), en el aniversario de su reunificación ISRAELGRÁFICO se une al sentimiento nacional de conmemoración y mantiene su indeclinable determinación de apelar a la actual administración israelí a que procure por todos los medios a su alcance la protección de la capital del Estado en su unidad. La defensa de los valores históricos nacionales de Jerusalem trasciende cualquier gobierno y nunca se debiera negociar ante extraños su actual status quo desde su liberación en la campaña de defvensa del país de 1967 es la capital eterna e indivisible. Con suma modestia y respeto, hay que entender que Israel no puede ni debe ceder a presiones externas o internas que menoscaben la unidad territorial y política de la milenaria ciudad en cualesquiera de los escenarios o coyunturas negociadoras en un hipotético acuerdo de paz con las partes en conflicto, o con otras esferas interesadas en la fractura capitalina.

ISRAELGRÁFICO sólo se limita a expresar opiniones y difundir contenidos desde una opción sionista independiente y amparada en convicciones religiosas y profundo amor al país. En este sentido, mantiene una postura excluyente y de tolerancia cero con opciones que impliquen renuncia o traición a valores y esencias por las que se ha tenido que luchar desde hace décadas, por las que se ha tenido que pagar un precio muy alto y desproporcionado.

Moshe Dayan, Yitzhak Rabin, Rejavan Tzeevi, entre otros, (de bendito recuerdo) son parte de los artífices del milagro de la reunificación de Jerusalem en la Guerra de los Seis Días impuesta a Israel por los países árabes vecinos. Mantengamos presente su memoria ahora en el Día de Jerusalem, al menos, como motivo de reflexión para el futuro.

JAG SAMEAJ.

EL EDITOR

LAG BAOMER

El 18 de Iyar (este año 16 de Mayo, en la víspera) a 33 días del Omer es conocido como Lag Baomer (En hebreo la letra Lamed equivale a treinta y la letra Guímel al número tres). Este trigésimo tercer día es un paréntesis en el periodo denominado Sefirat HaOmer.
Bajo el mandato del emperador romano Adriano (siglo II de la era común) murieron, por causa de una epidemia, 24.000 alumnos de Rabí Akiva. Según el Talmud, los alumnos de Rabí Akiva, participaron en la revuelta de Bar Kojvá, última tentativa de los judíos de reconquistar Israel frente a los Romanos (año 132 de la era común). Sus alumnos murieron heroicamente, legando a los pueblos del mundo un ejemplo de valentía en defensa de Eretz Israel. Según nuestros sabios, la epidemia, que había hecho presa de ellos, cesó en Lag BaOmer, y desde entonces dicha fecha se convirtió en un día de gran fiesta. Esta fecha tambien se vincula al recuerdo de Rabí Simón Bar Yojai (siglo II de la era común). Antes de morir (en Lag BaOmer), rogó a sus discípulos que su muerte fuese recordada con festejos.
Una de las principales enseñanzas que nos legó Rabí Shimón Bar Iojai es que los judíos somos individualmente responsables por nuestro prójimo y como ejemplo relató el siguiente caso: “Cierta vez uno de los pasajeros de un barco tomó un pico y comenzó hacer un orificio debajo de su asiento. Los restantes pasajeros comenzaron enseguida a retarlo, a lo que él le respondió: ‘¡Qué les importa a ustedes lo que yo hago debajo de mi asiento!, ¡yo he pagado por él! ¡Tonto! – Respondieron los pasajeros - ¡Tú has pagado por el viaje, pero no tienes derecho a perforar el barco, ni siquiera debajo de tu asiento, porque de lo contrario nos hundiremos todos!’. De la misma manera ocurre con el Pueblo Judío, ya que el comportamiento de cada uno influye sobre los demás”.

Fuente:Es-Israel.org